稻作生產，跨越兩千年大地的記憶～菊池川流域「今昔’水稻’故事」～
菊池市的鎮風祭
蓑衣與鬥笠的制作
馬作り
土阿彌陀
| 文化遺產構成名稱 | 菊池的鎮風祭・土阿彌陀・編稻草馬 |
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| 認定現狀 | 無認定 |
| 在故事中的定位 | 在菊池市內常見的、稻作生產相關的農耕儀式。將蓑衣和鬥笠裝飾在田間以求避開大風的鎮風祭、用土將佛像固定以求秧苗生根發芽的土阿彌陀、為祈禱農耕馬健康生長而編稻草馬。 |
| 文化遺產所在地 | KIKUCHI |
無法確定地址的文化遺產會標記出大概位置。
| 文化遺產構成名稱 | 概要 |
|---|---|
| 龍門初馬販售 | 在迫間川上游的中片川聚落，自古便有於1月14日舉行此儀式的傳統。14日夜晚，男孩們會手持托盤載著木馬巡迴各家，高喊「馬兒來販售」向孩童們兜售。以馬匹換取糖果、年糕、柑橘等物。此舉寓意祈願各家飼養的牛馬全年平安無恙，每戶會將馬飾供奉於神龕或壁龕直至節分之日，之後或投入河中，或懸掛於結果樹枝（如柿樹等）。 戰後直至耕耘機與拖拉機普及前，牛馬皆是耕作田地的主力。這項活動既是慰勞牛馬全年辛勞，亦祈求牠們平安無事，雖曾於縣內各地可見，如今卻逐漸消失。傳統上由孩童製作，近年因少子化現象，亦可見孩童與成人共同製作的景象。自古以來馬匹被視為神靈的乘騎，製作稻草馬的儀式不僅祈求牛馬健康平安，或許更蘊含迎接與送別年神的深層意涵。 |
| 前川地區的草馬製作 | 每年十二月底，菊池川左岸七城町前川地區的孩子們會聚集於兒童領袖家中。在兒童領袖的指示下展開馬製作工程：先挑選新鮮稻草，淨手後以稻草塑成馬體。接著以稻草編製10條細繩。古時會在每條細繩繫上10枚古錢，再將細繩繫於馬匹口部。另將蘿蔔切製成小台座，插上松、竹、梅的小枝，與馬形飾物一同分送至各戶。分送後各戶會回贈年糕，孩童首領便用這些年糕在自家烹煮紅豆湯，眾人共聚享用湯品。 |
| 今村的土阿彌陀 | 菊池川左岸，今區戶崎城跡的登山口處矗立著土阿彌陀堂。雖建立年月不詳，但堂內存有1815年的題名石碑，由此推斷其受村民尊崇的歷史應更為悠久。 相傳每年12月14日祭典當日，會以田間泥土為佛像塗抹表層，故亦被視為豐收之神。平日由村內老人會與婦女會負責清掃境內環境。 土阿彌陀堂獲指定為「菊池遺產」之地域文化資產。 |
| 赤星地區風鎮祭 | 風鎮祭乃祈願颱風勿損農作物、眾人免於疾病、迎來豐收之秋的祭典。 赤星位於菊池川左岸，此處對笠（Kasa）與蓑（Mino）進行神職人員的祓除儀式後，便會分別豎立於上赤星、下赤星兩處聚落的四個十字路口。因其具備抵禦風雨、相當於現代雨衣的功能，推測是為因應季節特性，立於村落及稻田等農作物周圍以防範颱風侵襲。此外，亦因「防禦、驅除」之意涵延伸，寄託著守護村落免於各種災禍與瘟疫的祈願而奉納。儀式於八月下旬的週日在赤星菅原神社舉行。 |
