肥後神舞 | 菊池川流域日本遺產　文化遺產構成 | The Land's Memory of Two Millenia of Rice Farming｜Kikuchi River Basin Japan Heritage (Kumamoto Prefecture)

菊池川流域日本遺產　文化遺產構成

巖本神楽

穴川夜神舞

椎持神舞

古閑神楽

古閑神社外觀

文化遺產構成名稱	肥後神舞
認定現狀	市指定（無形民俗）其他
在故事中的定位	祈禱五谷豐登之舞。在4座城市傳承著50種神舞，每種神舞的劇目以及曲子的節奏，舞步等等都各不相同，不過人們將這類舞統稱為肥後神舞。
文化遺產所在地	TAMANA、YAMAGA、KIKUCHI、NAGOMI

文化遺產構成名稱

肥後神舞

認定現狀

市指定（無形民俗）其他

在故事中的定位

祈禱五谷豐登之舞。在4座城市傳承著50種神舞，每種神舞的劇目以及曲子的節奏，舞步等等都各不相同，不過人們將這類舞統稱為肥後神舞。

文化遺產所在地

TAMANA、YAMAGA、KIKUCHI、NAGOMI

構成文化遺產所在地

無法確定地址的文化遺產會標記出大概位置。

文化遺產構成名稱	概要
岩本神樂	岩本神樂是傳承於旭志岩本地區合志川右岸菅原神社、隸屬肥後神樂體系的神樂。1871年，為祈願村民幸福與豐饒生活，氏子們決議舉行神樂奉納儀式，集結初代神樂連16名奉納者而成立，至今擁有逾130年歷史。神樂包含笛鼓伴奏下的八種舞式：榊舞、幣舞、米舞、弓劍舞、弓舞、歌、劍舞、地固舞，編制為太鼓2人、笛2人、舞者6人。除每年7月25日、11月25日、12月15日固定奉納外，亦會赴鄰近姬井地區祭典，祈求五穀豐登並獻上神樂。神社建築特色在於：神殿與拜殿四隅飾有龍紋，神殿棟樑下方更雕刻著一對精緻力神（Rikijin）像。另於夏季祭典當日，有稱為「茅（Chi）輪穿儀式」的習俗，男女信眾穿過神繩接受淨化，祈求無病消災。岩本天神祭典中，會將注連繩（Shimenawa）纏繞於當地人稱「御手神」的巨木「岩本卷天神椋樹」（市天然紀念物），並朝此樹獻祭。相傳注連繩腐朽較早的年份，往往是豐收之年。菊池市指定文化財。
穴川夜神樂	穴川聚落坐落於菊池市北緣、毗鄰大分縣境的迫間川上游流域，其境內中津江往還畔建有創建於1751年的菅原神社。穴川夜神樂於神社祭日1月5日奉納，蘊含祈求五穀豐收之意。神樂由十座舞曲構成：榊之舞、御幣（Mitegura）、二劍（jiken）、四劍、弓、弓劍、練舞、歌神樂、奉劍、鬼神之舞。此屬肥後神樂流派，由當地保存會的青年們傳承演舞。舞者身著烏帽子（Eboshi）配白衣、深藍狩衣（Kariginu）配白足袋的祭司裝束，隨笛鼓節奏起舞。每組1至4人，左手持榊枝、劍或弓，右手握鈴鐺。至鬼神之舞環節，觀眾爭奪繫於兩米長竹竿頂端的御幣，為獲取消災解厄的護身符，眾人冒著寒風奮力角逐，場面熱烈非凡。據長輩傳述，此舞曾一度中斷，約70年前由現今山鹿市菊鹿町大林地區傳授技藝而復興。菊池市指定文化財。
赤星天滿宮神樂	赤星天滿宮神樂位於菊池川左岸的赤星地區，據傳起源於17世紀中葉至18世紀中葉，但確切年代尚無定論。根據《神樂由来記》記載，現存神樂是自1868年起由七城町清水傳授復興而成。昭和62年，地區居民復興神樂的氣運高漲，經區民協商決議復興，並透過區民捐款等籌措神樂專用狩衣（Kariginu）與刀劍等器具。神樂舉行當日，相關人員齊聚一堂，先進行大祓之儀，隨後依序演繹榊舞、花米（Hanayone）、弓舞，歌舞環節則穿插舞者與全體參與者的對唱，並稍作歇息。隨後進行弓御幣（Gohei）舞、劍四人舞、二劍儀式，最終在納太鼓聲響徹之際，全體舞者於神前合禮致敬。此舞旨在祈求五穀豐收。神樂的構成與舞法隨年代推移略有演變，然從神殿後方倉庫所藏質樸木雕面具推斷，古時應有戴面具的舞蹈形式。每年於天滿宮祭日等四個時節奉納演出。近年亦增設由當地孩童參與的兒童神樂。菊池市指定文化財。
稗方神樂	稗方（Hiegata）地名的由來，有兩種說法：其一是因該聚落被群山環抱且屬耕作地帶，主要栽種稗子與粟米，其二是相傳昔日曾有位侍奉菊池氏的笛藝名家，被尊稱為「笛方先生」，此稱謂經口耳相傳後逐漸訛變而成。稗方地區自約140年前至今，從未間斷地於當地菅原神社祭日及菊池神社大祭日獻上神樂。此神樂承襲源自阿蘇神社的肥後神樂傳統，伴隨質樸的太鼓與笛聲節奏，展現雄渾壯麗的舞姿。舞序自奉劍之舞揭幕，依序為榊之舞、參舞、御幣（Gohei）之舞、弓劍（Kyuken）之舞、弓之舞、四劍之舞、歌神樂、二天之舞、地固之舞，皆為祈求五穀豐收而舞。近年於每年4月、10月在菊池神社，12月則於當地稗方菅原神社舉行。菊池市指定文化財。

文化遺產構成名稱

概要

岩本神樂

岩本神樂是傳承於旭志岩本地區合志川右岸菅原神社、隸屬肥後神樂體系的神樂。1871年，為祈願村民幸福與豐饒生活，氏子們決議舉行神樂奉納儀式，集結初代神樂連16名奉納者而成立，至今擁有逾130年歷史。
神樂包含笛鼓伴奏下的八種舞式：榊舞、幣舞、米舞、弓劍舞、弓舞、歌、劍舞、地固舞，編制為太鼓2人、笛2人、舞者6人。除每年7月25日、11月25日、12月15日固定奉納外，亦會赴鄰近姬井地區祭典，祈求五穀豐登並獻上神樂。
神社建築特色在於：神殿與拜殿四隅飾有龍紋，神殿棟樑下方更雕刻著一對精緻力神（Rikijin）像。另於夏季祭典當日，有稱為「茅（Chi）輪穿儀式」的習俗，男女信眾穿過神繩接受淨化，祈求無病消災。岩本天神祭典中，會將注連繩（Shimenawa）纏繞於當地人稱「御手神」的巨木「岩本卷天神椋樹」（市天然紀念物），並朝此樹獻祭。相傳注連繩腐朽較早的年份，往往是豐收之年。
菊池市指定文化財。

穴川夜神樂

穴川聚落坐落於菊池市北緣、毗鄰大分縣境的迫間川上游流域，其境內中津江往還畔建有創建於1751年的菅原神社。
穴川夜神樂於神社祭日1月5日奉納，蘊含祈求五穀豐收之意。神樂由十座舞曲構成：榊之舞、御幣（Mitegura）、二劍（jiken）、四劍、弓、弓劍、練舞、歌神樂、奉劍、鬼神之舞。此屬肥後神樂流派，由當地保存會的青年們傳承演舞。舞者身著烏帽子（Eboshi）配白衣、深藍狩衣（Kariginu）配白足袋的祭司裝束，隨笛鼓節奏起舞。每組1至4人，左手持榊枝、劍或弓，右手握鈴鐺。至鬼神之舞環節，觀眾爭奪繫於兩米長竹竿頂端的御幣，為獲取消災解厄的護身符，眾人冒著寒風奮力角逐，場面熱烈非凡。
據長輩傳述，此舞曾一度中斷，約70年前由現今山鹿市菊鹿町大林地區傳授技藝而復興。
菊池市指定文化財。

赤星天滿宮神樂

赤星天滿宮神樂位於菊池川左岸的赤星地區，據傳起源於17世紀中葉至18世紀中葉，但確切年代尚無定論。根據《神樂由来記》記載，現存神樂是自1868年起由七城町清水傳授復興而成。
昭和62年，地區居民復興神樂的氣運高漲，經區民協商決議復興，並透過區民捐款等籌措神樂專用狩衣（Kariginu）與刀劍等器具。神樂舉行當日，相關人員齊聚一堂，先進行大祓之儀，隨後依序演繹榊舞、花米（Hanayone）、弓舞，歌舞環節則穿插舞者與全體參與者的對唱，並稍作歇息。隨後進行弓御幣（Gohei）舞、劍四人舞、二劍儀式，最終在納太鼓聲響徹之際，全體舞者於神前合禮致敬。此舞旨在祈求五穀豐收。
神樂的構成與舞法隨年代推移略有演變，然從神殿後方倉庫所藏質樸木雕面具推斷，古時應有戴面具的舞蹈形式。每年於天滿宮祭日等四個時節奉納演出。近年亦增設由當地孩童參與的兒童神樂。
菊池市指定文化財。

稗方神樂

稗方（Hiegata）地名的由來，有兩種說法：其一是因該聚落被群山環抱且屬耕作地帶，主要栽種稗子與粟米，其二是相傳昔日曾有位侍奉菊池氏的笛藝名家，被尊稱為「笛方先生」，此稱謂經口耳相傳後逐漸訛變而成。
稗方地區自約140年前至今，從未間斷地於當地菅原神社祭日及菊池神社大祭日獻上神樂。此神樂承襲源自阿蘇神社的肥後神樂傳統，伴隨質樸的太鼓與笛聲節奏，展現雄渾壯麗的舞姿。舞序自奉劍之舞揭幕，依序為榊之舞、參舞、御幣（Gohei）之舞、弓劍（Kyuken）之舞、弓之舞、四劍之舞、歌神樂、二天之舞、地固之舞，皆為祈求五穀豐收而舞。
近年於每年4月、10月在菊池神社，12月則於當地稗方菅原神社舉行。
菊池市指定文化財。

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